 |
|
|
|
|
|
|
Research Home
 Tools Art & Architecture Thesaurus Full Record Display
|
|
|
|
 |
|
|
|
 |
 |
|
|
|
|
|
|
Click the  icon to view the hierarchy. |
|
|
Fatimid (<Egyptian, Syrian and Iraqi Islamic styles and periods>, <Islamic World dynastic styles and periods>, ... Styles and Periods (hierarchy name)) |
|
Note: Refers to the art and culture associated with the Islamic Berber dynasty of this name that ruled in Ifriqiya (modern Tunisia) from 909 to 972 and in Egypt from 969 to 1171. The Fatimids, of the Shi'a sect, traced their ancestry back to Fatima, the daughter of Muhammad. The Fatimids had many rivals to contend with as well as the challenge of the Crusaders. Fatimid art is noteworthy for its internationalism: it bridges the east and west of the Islamic world and it was open to the Hellenic heritage of the Mediterranean and to some ideas from Christian powers to the north. Although Fatimid artists continued to use materials and techniques developed by the Tulunids, the abstraction favored by the Tulunids was replaced by an interest in exploring the tradition of figurative representation inherited from Iraq. Painting, book illustration, wood and ivory carving, and glass, ceramic and textile design bear figurative decoration unparalleled in contemporary Islamic art. An interest in naturalism is also evident. The iconography of Fatimid art is often indebted to Abbasid court art. Just as figural traditions were being developed, so were designs based on infinite systems of linear pattern; this form of ornamentation became one of the most successful forms of abstract Islamic art. Figural art was inappropriate for religious buildings, which were instead decorated with a vigorous new style of stone carving typically featuring elegant inscriptions in a distinctive form of kufic script elaborated with foliate and floral elements. A conch shell motif known from late antiquity was popular with the Fatimids, as seen on the façade of the mosque of al-Akmar. Nothing has survived of the two Fatimid palaces that stood in the center of Cairo but accounts of them attest to their magnificence.
|
| Terms: |
|
| Fatimid (preferred,C,U,English-P,D,U,A)
|
| فاطمي (C,U,Arabic -P,D,U,U)
|
| 法蒂瑪 (C,U,Chinese (traditional)-P,D,U,U)
|
| fǎ dì ma (C,U,Chinese (transliterated Hanyu Pinyin)-P,UF,U,U)
|
| fa di ma (C,U,Chinese (transliterated Pinyin without tones)-P,UF,U,U)
|
| fa ti ma (C,U,Chinese (transliterated Wade-Giles)-P,UF,U,U)
|
| Fatimidisch (C,U,Dutch-P,D,U,U)
|
| Fatimida (C,U,Spanish-P,D,U,U)
|
|
Facet/Hierarchy Code: F.FL |
Hierarchical Position:
|
|
|
Styles and Periods Facet |
|
|
.... Styles and Periods (hierarchy name) (G) |
|
|
........ <styles, periods, and cultures by region> (G) |
|
|
............ Islamic World, The (G) |
|
|
................ <Islamic World dynastic styles and periods> (G) |
|
|
.................... <Egyptian, Syrian and Iraqi Islamic styles and periods> (G) |
|
|
........................ Fatimid (G) |
Additional Notes: |
|
| Chinese (traditional) ..... 用以表示與法蒂瑪王朝有關的藝術與文化。法蒂瑪王朝是由伊斯蘭的柏柏人所建立，於西元 909 至 972 年間曾經統治伊菲里基亞（Ifriqiya，即現代的突尼西亞）)，並於西元 969 至 1171 年間統治埃及。法蒂瑪王室屬於什葉教派，其祖先可追溯至穆罕默德的女兒法蒂瑪。法蒂瑪王朝強敵環伺，同時也必須要面對十字軍的進攻。法蒂瑪時期的藝術以其國際化的風格著稱：其藝術風格融合了伊斯蘭世界東西兩方，並且樂於接受地中海地區的希臘化傳統以及某些來自於北方基督教勢力的思想觀念。雖然法蒂瑪時期的藝術家承襲了圖倫王朝時期所發展出的素材與技巧，但是圖倫王朝時期所偏好的抽象風格則是改以源自於伊拉克的具象表現手法取代；法蒂瑪時期的藝術家對於具象表現手法十分感興趣，並樂於探索此一技巧的藝術傳統。繪畫、書籍插畫、木雕、象牙雕刻以及玻璃、陶瓷與紡織設計皆運用具象裝飾，是同期伊斯蘭藝術的空前之舉。法蒂瑪時期的藝術家也對自然主義具有濃厚的興趣。法蒂瑪時期藝術中的圖像研究時常受到阿巴斯宮廷藝術的啟發。除了發展出具象藝術的傳統之外，具象藝術的設計亦依據線條圖案的無限變化方式而有所發展；這種形式的裝飾已成為抽象伊斯蘭藝術中最為成功的表現形式之一。具象藝術並不適用於宗教建築，故宗教建築改採生動的新式石雕作為裝飾；這類石雕的特色是刻有庫法字體（kufic）的優雅文字，並且以葉狀與花狀的裝飾元素加以精心點綴。源自於上古時期晚期的海螺圖案亦盛行於法蒂瑪王朝時期。在阿拉克馬爾（al-Akmar）清真寺的正面亦可見此類圖案。位於開羅中心位置的兩座法蒂瑪�æç宮並æªçä¸ä»»ä½éºè·¡ï¼ä½æ¯å¾æç»çæè¿°ä¸ä¸é£æ³è¦ç¶å¹´éå
©åº§çå®®ç壯éºè¼ç
ã |
| Dutch ..... Verwijst naar de kunst en architectuur die is verbonden met de islamitische Berberdynastie met dezelfde naam die regeerde in Ifriqiya (in het tegenwoordige Tunesië) van 909 tot 972 en in Egypte van 969 tot 1171. De afkomst van de Fatimids, die behoorden tot de Shi'a-sekte, ging terug tot Fatima, de dochter van Mohammed. De Fatimids hadden vele rivalen met wie ze de strijd moesten aangaan. Daarnaast hadden ze te maken met de Kruisvaarders. Fatimid-kunst is opmerkelijk vanwege het internationale karakter: deze kunst slaat een brug tussen het oosten en het westen van de islamitische wereld en stond open voor de Hellenistische erfenis van het Mediterrane gebied en voor sommige ideeën van de christelijke machten uit het noorden. Hoewel Fatimid-kunstenaars materialen en technieken bleven gebruiken die werden ontwikkeld door de Tulunids, werd de abstractie waarmee de Tulunids graag werkten, vervangen door belangstellend verkennen van de traditie van figuratieve representatie die was overgenomen vanuit Irak. Schilderkunst, boekillustraties, hout- en ivoorsnijwerk en glas-, keramiek- en textielontwerp zijn voorzien van figuratieve decoratie die ongeëvenaard is in contemporaine islamitische kunst. Belangstelling voor naturalisme is eveneens evident. De iconografie van Fatimid-kunst is vaak schatplichtig aan Abbasid-hofkunst. Tegelijk met de ontwikkeling van figuratieve tradities werden ook ontwerpen ontwikkeld die waren gebaseerd op oneindige systemen van lineaire patronen; deze vorm van ornamentatie werd een van de meest succesvolle vormen van abstracte islamitische kunst. Figuratieve kunst was ongepast voor religieuze gebouwen, die in plaats daarvan werden versierd met een krachtige nieuwe stijl van beeldhouwen die gewoonlijk werd gekenmerkt door elegante inscripties in een karakteristieke vorm van Koefisch schrift, versierd met bladvormige en bloemelementen. Een tritonshoornschelpmotief dat bekend is uit de late oudheid, was populair bij de Fatimids, zoals te zien is op de façade van de moskee van al-Akmar. Er is niets bewaard gebleven van de twee Fatimid-paleizen die in het centrum van Caïro stonden, maar verhalen over deze paleizen getuigen van hun pracht. |
| Spanish ..... Se refiere al arte y cultura asociados a la dinastía beréber islámica de mismo nombre que gobernó Ifriqiya (Túnez moderno) desde el año 909 al 972 y en Egipto del 969 al 1171. Los ancestros de los Fatimida, de la secta Shi'a, puede ser rastreados hasta Fatima, la hija de Muhammad. Los Fatimida debieron contener a muchos rivales, así como también a los cruzados. El arte Fatimida es valioso por su internalización: conectan el mundo islámico del este y oeste y se mantuvo abierto a herencias helénicas del Mediterráneo y a algunas ideas del poder cristiano del norte. A pesar que los artistas Fatimida continuaron empleando materiales y técnicas desarrolladas por los Tulunida, la abstracción usada por los Tulunida fue reemplazada por un interés en explorar la tradición de representación figurativa heredada de Iraq. La pintura, ilustración de libros, tallado de madera, marfil y vidrio, el diseño cerámico y textil consiguieron una decoración figurativa sin paralelo al arte islámico contemporáneo. También es evidente un interés por el naturalismo. La iconografía del arte Fatimida muchas veces se asemeja al arte Abasida cortesano. A medida que la tradición figurativa se fue desarrollando, así también sucedió con los diseños basados en un diseño de infinito sistema lineal, formando una ornamentación que se transformó en una de las formas más exitosas del arte islámico abstracto. El arte figurativo resultó inapropiado para los edificios religiosos y en su reemplazo fueron decorados con un vigoroso nuevo estilo de talla en piedra que típicamente presenta elegantes inscripciones en distintiva escritura kufic, elaborada con elementos foliares y floras. El motivo de concha era muy común para los Fatimida desde muy antiguo, como es posible observar en la fachada de la mezquit de al-Akmar. No permanecen restos de los dos palacios Fatimida que se erigieron en el centro de El Cario, sin embargo informes sobre ellos dan cuenta de su magnificencia. |
|
Sources and Contributors: |
|
|
|
